홈
| 소속 | 한국성토마스연구소 소장 |
|---|---|
| 약력 |
|
저서/편저
『십자가의 길』, 서울, 가톨릭대학교출판부, 1996(*박동균과 공동작업). (편저) 240쪽.
『신학대전 14』(인간학교육원 편저), 서울, 가톨릭대학교출판부, 1997. (공동편저) 316쪽[제3장 인간의식의 발달/ 제4장 인간의 내면의식].
『철학과 신학』 (정기철 편, 호남신학대학 해석학연구소 연구논집 제1집), 도서출판 한들, 1997.04. 349쪽.
『토마스 아퀴나스와 가톨릭의 생명 이해』 (가톨릭생명윤리연구소 엮음), 가톨릭대학교출판부, 2007, 117쪽 (이동익, 이재경과 공저)
역서
『성 토마스 아퀴나스의 신학대전 요약』 (Giacomo Dal Sasso, OP - Roberto Coggi, OP, Compendio della Somma Teologica di san Tommaso d'Aquino, 가톨릭대학교출판부, 1993, 1995(이동익/조규만과 공동작업). 647쪽.
『철학여정』 (Giuseppe Zamboni, Itinerario filosofico dalla propria coscienza all'esistenza di Dio, Verona, Tip.Veronese, 1948), 가톨릭대학교출판부, 1994, 259쪽.
『토미스트 실재론과 인식비판』(Etienne Gilson, Thomist Realism and the Critique of Knowledge, San Francisco, Ignatius Press, 1986), 서광사, 1994, 252쪽.(*서평: 신창석, 《중세철학》 창간호[1995], 226-228쪽)
『토마스 아퀴나스의 인식론』(Giuseppe Zamboni, La gnoseologia di S. Tommaso d'Aquino, 가톨릭대학교출판부, 1996, 431쪽.
『토마스 아퀴나스 수사』(James Weisheipl, OP, Friar Thomas D'Aquino: His Life, Thought, and Works, Washington, CUA Press, 1983), 성바오로출판사, 1998.04.30, 621쪽. (*서평: 서병창, 《가톨릭대학보》[1998.]/ *서평: 박승찬, 《신학과사상》 제25호[1998/가을], 287-292쪽/ *서평: 신창석, 《가톨릭철학》 창간호[1999], 257-262쪽) (*학술진흥재단 1999년추천독서)
『현대가톨릭수첩』(The American Redemptorits(eds.), The Essential Catholic Handbook, Riguori Publications, 1997), 성바오로출판사, 1999.06, 461쪽.
『신앙과 이성』(John Paul II, PP., Fides et Ratio, Roma, Ed. Vativana, 1998), 한국천주교중앙협의회, 1999.07. 151쪽(*이 책에는 교황 레오 13세의 회칙 「영원하신 아버지(1879)」가 “부록”으로 실려 있다)
『아퀴나스의 심리철학』(Anthonu Kenny, Aquinas on Mind, London, Routledge, 1993) 가톨릭대학교출판부, 1999.11, 247쪽. (*서평: 장건익, 《가톨릭철학》 제2호[2000], 262-268쪽)
『쉽게 쓴 토마스 아퀴나스의 철학』(Robert O'Donnell, CSP, Hooked on Philosophy: Thomas Aquinas Made Easy, New York, Albe House, 1995, 가톨릭대학교출판부, 2000.06, 150쪽.
『현대 가톨릭의 위기 진단』(Ralph McInerny, What Went Wrong with Vatican II. The Catholic Crisis Explained, Manchester(New Hampshire), Sophia Institute Press, 1998), 가톨릭출판사, 2000.09. 133쪽.
『토마스 아퀴나스와 급진적 아리스토텔레스주의』(Fernand Van Steenberghen, Thomas Aquinas and Radical Aristotelianism, Washington, CUA, 1980, 성바오로출판사, 2000.12. 153쪽. (*서평: 이재경, 《가톨릭철학》 제3호[2001], 229-232쪽)
『성 보나벤투라』(Sofia Rovighi, San Bonaventura, Milano, Vita e Pensiero, 1974), 가톨릭대학교출판부, 2001, 260쪽(*부록: 소피아 로비기, “13세기: 보나벤투라와 토마스”, 189-213쪽)
『신학자 토마스 아퀴나스』(Thomas F. O'Meara, OP, Thomas Aquinas, Theologian, Notre Dame(IN), The University of Notre Dame Press, 1997), 가톨릭출판사[*문화총서 001/ 토미즘1], 2002, 523쪽.
『전환기의 새로운 문화 모색』(Battista Mondin, Una nuova cultura per una nuova societa, Milano, Massimo, 1981), 가톨릭출판사, 2002(B.Mondin), 413쪽(*서평: 신승환, 《가톨릭철학》 제5호[2003], 322-331쪽).
『소녀의 기쁨과 희망, 고민과 불안』, 서울, 가톨릭출판사, 2003(A.Sanna), 116쪽.
『스콜라 철학에서의 개체화』(Geoge Gracis(ed.), Individuation in Scholasticism, Albany, The University of New York Press, 1994)(*공역), 가톨릭출판사, 2003(J.Gracia), 1,027쪽.
『존재 해석』(Joseph Owens, CSsR., The Interpretation on Existence, Milwaukee, Marquette University Press, 1968), 가톨릭대학교출판부, 2003, 286쪽.
『인식론의 역사』(Sofia Vanni Rovighi, Goseologia, Brescia, Morcelliana, 1979), 가톨릭대학교출판부, 2004, 557쪽.(*대한민국학술원 2005년 추천도서)
『철학여행』(Marie-Dominique Philippe, OP, Lettre a un ami: L'itineraire philosophique, Paris, Fleure, 1999), 가톨릭출판사, 2008, 361쪽.
『13세기의 영혼 논쟁』(Richard Dales, The Problem of the Rational Soul in the Thirteenth Century, Leiden, Brill, 1995), 가톨릭대학교출판부, 2010, 415쪽.(*강엘리사벳학술기금 2009년지원)
『토마스 아퀴나스의 철학 체계』(Battista Mondin, Il sistema filosofico di Tommaso d'Aquino. Per una lettura attuale della filosofia tomista, Milano, Massimo, 1992), 가톨릭출판사,(+강윤희), 2012, 443쪽.
『자유인』(Battista Mondin, L'uomo libero, Roma, Edizione Dino, 1989), 가톨릭출판사, 2013년, 337쪽.(*제18회[2014.11.06] 가톨릭학술상 번역상 수상작)
『영혼에 관한 토론문제』(Thomas Aquinas, Quaestiones Disputatae De anima)(학진+이경재), 나남, 2013, 520쪽(*한국연구재단 학술명저번역총서 서양편 348)(*대한민국학술원 우수학술도서 2014)
『성 토마스의 철학적 인간학』(Sofia Rovighi, L'antropologia fiosofica di san Tommaso d'Aquino,), 가톨릭출판사, 2015, 361쪽.
『신학사. II. 스콜라 시대』(Battista Mondin, Storia della Teologia,, vol.II: Epoca scolatica, Bologna, Edizioni Studio Domenicano, 1996), 가톨릭출판사, 2017, 1,018쪽.
『인간과 자연: 철학적 인간학 스케치』(Sofia Rovighi, Uomo e natura: Appunti per una antropologia filosofica, Milano, Vita e Pensiero, 1980), 가톨릭대학교출판부, 2019, 287쪽.
『신학대전 18: 도덕성의 원리』(S. Thomas Aquinas, Summa Theologiae, vol.18: I-II, 18-21), 바오로딸, 2019, lx-260쪽.
『안락의자용 토마스 아퀴나스』(Timothy Renick, Aquinas for Armchair Theologians, Westminster John Jnox Press, 2002), 한국성토마스연구소, 2020, 191쪽.
『신학사. IV. 현대』(Battista Mondin, Storia della Teologia,, vol.IV: Epoca contemporanea, Bologna, Edizioni Studio Domenicano, 1996)(*윤주현-안소근 공역), 서울, 가톨릭출판사, 2020, 1,347쪽.
『신학대전 제22권: 습성』(S. Thomas Aquinas, Summa Theologiae, vol.22: I-II, 49-54), 한국성토마스연구소, 2020, lviii-234쪽.
『신학대전 제20권: 쾌락』(S. Thomas Aquinas, Summa Theologiae, vol.20: I-II, 31-39), 바오로딸,
『신학대전 제23권: 덕』(S. Thomas Aquinas, Summa Theologiae, vol.23: I-II, 55-67), 한국성토마스연구소,
『성 토마스 개념사전』(B. Mondin, Dizionario encicl.. 2a, 2000, ESD, pp.764*),(*안소근, 윤주현과 공역) 한국성토마스연구소,
『아퀴나스의 윤리학』(Stephen J. Pope, ed., Ethics of Aquinas, Washington, Georgetown University Press, 2002, pp.496*),(*안소근, 윤주현, 김도형과 공역) 한국성토마스연구소,
연구논문
L'autocoscienza nella gnoseologia pura di G.Zamboni, Pont.Univ.Urbaniana, 1989.05(석사논문). 125쪽.
La sturuttura funzionale e ontologica della persona umana nella filosofia di Giuseppe Zamboni, Pont.Univ.Urbaniana, 1993.06.(박사학위논문). 403쪽.
「토미즘의 형성 및 발전과 근대철학」, 《신학과 사상》 제11호(1994/6), pp.158-187, 서울, 가톨릭대학교출판부.
「쥬세뻬 잠보니의 철학 사상 입문」, 『철학여정』(G.Zamboni), 가톨릭대학교출판부, 1994.10, pp.iii-xxxii.
「현대 신-토미즘 부흥운동」, 《신학과 사상》 제12호(1994/12), pp.176-220, 서울, 가톨릭대학교출판부.
「명저탐방: 성 토마스 아퀴나스의 ‘신학대전’」, 《철학과 현실》 제24호(1995/봄), pp.305-316, 서울, 철학문화연구소.
「자유의 토대와 한계」, 《사목》 제198호(1995/7), pp.6-20, 서울, 한국천주교중앙협의회.
「진보 이념의 뿌리와 전통의 역할」, 《신학과 사상》 제15호(1996/봄), pp.93-123, 서울, 가톨릭대학교출판부.
「토마스 아퀴나스의 ‘존재’ 관념」, 《신학과 사상》 제19호(1997/봄), pp.99-127, 서울, 가톨릭대학교출판부.
「토마스 아퀴나스의 ‘신학대전’」, (정기철 편), 《철학과 신학》(호남신학대학 해석학연구소 연구논집 제1집), 서울, 도서출판 한들, 1997, pp.231-288.
「토마스 아퀴나스의 추상이론」, 《가톨릭철학》 창간호(1999.03), 134-168쪽.
「신앙과 이성 사이의 조화」, 《사목》 제247호(1999/08), 6-21쪽.
「신-토미즘(Neo-Thomism)」, 《중세철학》 제5집(1999.12), 115-161쪽.
「인간의 자유와 책임」, 《인간연구》 창간호(2000.02), 11-43쪽.
「회칙 「신앙과 이성」의 역사적 의미」, 《가톨릭철학》 제2호(2000.03), 9-41쪽.
「신-스콜라철학」, 《한국가톨릭대사전》 제8권(2001.04), 5419-5423쪽.
「한국사제양성 교과과정의 문제점과 대안 모색」, 《가톨릭신학》 창간호(2002.12), 1-34쪽.
「새 천년기 한국 가톨릭 철학의 진로 모색」, 심상태 편, 『시간과 영원 사이의 진리』(정의채신부 사제서품 50주년 기념논문집: 수원, 한국그리스도사상연구소, 2003.04), 297-334쪽.
「토마스 아퀴나스의 개체화 원리」, 《신학과 사상》45(2003/가을), 102-140쪽 (←《제15회 한국철학자대회보(2)》(2002.11), 111-135쪽).
「E.질송의 그리스도교 철학 개념」, 《사목연구》 11집(2003.12), 162-196쪽. [→3.20-1. “E.질송의 그리스도교 철학 개념”(장 욱 교수 정년기념 논문집)]
「주조, 하인리히」, 《한국가톨릭대사전》 제10권(2004.01), 서울, 한국교회사연구소, 7869-7872쪽.
「주지주의」, 《한국가톨릭대사전》 제10권(2004.01), 서울, 한국교회사연구소, 7872-7874쪽.
「진리의 광채」, 《한국가톨릭대사전》 제10권(2004.01), 서울, 한국교회사연구소, 8006-8008쪽.
「책임」, 《한국가톨릭대사전》, 제10권(2004/1월), 8085-8087쪽.
「토마스 아퀴나스의 신 존재 증명에 관한 소고」, 『신학과사상』 47호(2004/봄]), 7-43쪽(서울, 가톨릭대학교출판부)
「추상」, 《한국가톨릭대사전》, 제11권(2005/8월), 8265-8268쪽.
「도덕적 갈림길의 극복: 자유에 관한 G.잠보니의 인식론적 정초」, 『빛을 따라서』(최창무 안드레아 대주교 고희 기념 논총), 가톨릭대학교 사목연구소, 2006.11, 573-602쪽.
「토마스 아퀴나스의 자유와 은총」, 『인간연구』 15(2008/가을), 41-71쪽. 가톨릭대학교인간학연구소, 2008.07.
「‘복음의 기쁨’과 사회 복음화 과제」, 『교황 방한 후속 심포지엄』, 새천년복음화연구소, 2024.10.25., 39-57쪽.(심포지엄 발표문)
「‘도덕성의 원리’ 입문」, 토마스 아퀴나스, 『신학대전 제18권: 도덕성의 원리』, 이재룡 옮김, 바오로딸, 2019, xxxviii-lix쪽.
「‘습성’ 입문」, 토마스 아퀴나스, 『신학대전 제22권: 습성』, 이재룡 옮김, 바오로딸, 2020, xxxviii-lviii쪽.
논문번역
「‘신학대전’ 연구 입문」(*필자: Marie-Dominique Chenu, OP, 1950), in G. 달 사쏘 외 편, 『신학대전요약』, 가톨릭대학교출판부, 1993, 1995, 591-616쪽(“부록”).
「근대철학과 신-스콜라 철학」(*필자: Giuseppe Zamboni), 《신학과 사상》 제10호(1993/12), pp.230-274, 서울, 가톨릭대학교출판부.
「회칙: 영원한 아버지」(*저자: 교황 Leo XIII), 《신학과 사상》 제11호(1994/6), pp.248-270, 서울, 가톨릭대학교출판부. (*이 회칙은 오탈자를 바로잡아, 「영원하신 아버지」라는 제목으로, 요한 바오로 2세의 회칙 『신앙과 이성』[이재룡 옮김], 한국천주교중앙협의회, 2000의 “부록”으로 재수록되어 있음: 123-151쪽).
「몬시뇰 잠보니: 구원(久遠) 철학의 중건자」(원필자: Umberto Degl'Innocenti, 1968), 『토마스 아퀴나스의 인식론』(G.Zamboni), 가톨릭대학교출판부, 1996.03, 369-426쪽(“부록”)
「자연의 원리들」(*원저자: Thomas Aquinas), 《신학과 사상》 제17호(1996/가을), pp.219-237, 서울, 가톨릭대학교출판부.
「영혼론(1)」(원저자: Aristoteles), 《신학과 사상》 제20호(1997/여름), pp.192-225, 서울, 가톨릭대학교출판부. (*번역/역주).
「영혼론(2)」(원저자: Aristoteles), 《신학과 사상》 제21호(1997/가을), pp.190-231, 서울, 가톨릭대학교출판부. (*번역/역주).
「영혼론(3)」(원저자: Aristoteles), 《신학과 사상》 제22호(1997/겨울), pp.222-260, 서울, 가톨릭대학교출판부. (*번역/역주).
「토마스 아퀴나스와 후설의 지향성 이론」(Anton C. Pegis, 1984), 《신학과 사상》 제25호(1998/가을), 190-218쪽.
「포르피리우스의 ‘이사고게’와 보에시우스의 ‘두번째 주해’」(Porphyrius/ Boethius), 《신학과 사상》 제26호(1998/겨울), 166-207쪽.
「성 토마스와 형이상학의 미래」(Joseph Owens, CSsR, 1957), 《신학과 사상》 제29호(1999/가을), 155-196쪽.
「하느님의 구원경륜과 인간의 생태윤리: 21세기 인류의 전망에서의 윤리 연구」(Imamichi Tomonobu), 《가톨릭철학》 제2호(2000.03), 249-261쪽.
「19-20세기의 그리스도교 철학: 회고와 전망」(Emerich Coreth, SJ, 1990), 《신학과 사상》 31(2000/봄), 195-222쪽.
「세상 영원성론」(Thomas Aquinas), F.방 스텐베르겐, 『토마스 아퀴나스와 급진적 아리스토텔레스주의』, 성바오로출판사, 2000, 127-145쪽(“부록”).
스코투스의 개체화 이론」(Allan Wolter, 1994), 《신학과 사상》 36(2001/여름), 137-175쪽.
「수아레즈의 개체화 이론」(Jorge Gracia, 1994), 《신학과 사상》 37(2001/가을), 132-180쪽.
「오캄의 개체화 이론」(Armand Maurer, 1994), 《신학과사상》 38(2001/겨울), 152-184쪽.
「13세기: 보나벤투라와 토마스」(Sofia Rovighi, 1975), 『성 보나벤투라』(Sofia Rovighi/이재룡 옮김)(서울, 가톨릭대학교출판부, 2001.12.31), 189-213쪽(“부록”).
「카예타누스의 개체화 이론」(Linda Peterson, 1994), 《신학과사상》 39(2002/봄), 137-166쪽.*
「마리탱과 질송의 살아있는 토미즘」(Victor Brezik, 1994), 《신학과 사상》45(2003/가을), 284-308쪽.
「토마스 아퀴나스: 개체화 원리로서의 규모적 양」(Joseph Owens, CSsR, 1988), 《신학과 사상》 48(2004/여름), 235-279쪽.
「성 토마스의 형이상학」(John Wippel, 1993), 《신학과 사상》 49(2004/가을), 153-207쪽.
「토마스 아퀴나스에 따른 존재 양태로서의 개체」(Lawrence Dewan, OP, 1999), 《신학과 사상》 51(2005/봄), 330-355쪽.
「에티엔느 질송: 그리스도교 철학자」(Armand Maurer, 1988), 《신학과사상》 55(2006/봄), 265-302쪽.
「그라시아와 아퀴나스: 개체화의 원리」(Andrew Payne, 2004) 《신학과 사상》 58(2006/겨울), 184-219쪽.
「인간 배아에 관한 성 토마스의 철학」(Mario Pangallo, 2007), 『토마스 아퀴나스와 가톨릭의 생명 이해』, 가톨릭생명윤리연구소 편, 가톨릭대학교출판부, 2007.12. 49-92쪽.
「토마스는 의지에 관해 생각을 바꾸었을까?」(Daniel Westberg, 1994), 《사목연구》 19집(2007) 327-338.
「아퀴나스의 작위자로서의 영혼」(Joseph Owens, CSsR, 1974), in 리처드 데일즈, 『13세기 영혼 논쟁』, 이재룡 옮김, 가톨릭대학교출판부, 2011, 364-400쪽.
「성 토마스의 철학적 인간학」(Sofia Rovighi, 1975), in 소피아 로비기, 『철학적 인간학』, 이재룡 옮김, 가톨릭출판사, 2015, “부록1”, 279-295쪽.
「토마스의 존재 개념의 인간학적 의미: ‘영혼에 관한 토론문제’에 대한 짧은 주해」(Battista Mondin, 1987), in 소피아 로비기, 『철학적 인간학』, 이재룡 옮김, 가톨릭출판사, 2015, “부록2”, 297-314쪽.
서평 & 논평
“서평: 「둔스 스코투스의 철학사상」”(김현태 지음), 《중세철학》 창간호(1995), pp.229-233, 대구, 한국중세철학연구소.
“서평: 「토마스 아퀴나스의 有와 本質에 대하여」”, 《신학과 사상》 제15호(1996/봄), pp.296-298, 서울, 가톨릭대학교출판부.
“서평: 「존재란 무엇인가」”(E.Gilson 지음, 정은해 옮김), 《신학과 사상》 제18호(1996/겨울), pp.175-179, 서울, 가톨릭대학교출판부.
“서평: 「중세철학이야기」”(K.Flasch), 《중세철학》 제5집(1999.12), 237-244쪽.
“서평: 「천사론」(Inagaki Ryoske)”, 《신학과 사상》 제33호(2000/가을), 220-225쪽.
“서평: 「인간: 철학적인간학 입문」”(B.Mondin/ 허재윤), 《인간연구》 제2호(2001.02), 216-224쪽.
“논평: ‘대신학교에서의 사제양성의 쇄신’(박일)에 대한 논평”, 《사목연구》 10(2002.12), 106-113쪽.
“논평: ‘사회정의와 공동선: 교회회칙’(김어상)에 대한 논평”, 《가톨릭철학》 5(2003), 154-161쪽
“논평: 철학적 신 인식의 가능성과 한계(권기철)에 대한 논평” 《신앙과 이성》 25(2003.04), 49-55쪽.
“논평: 존재의 순수성과 가치의 문제: 토미즘 도덕철학의 형이상학적 정초에 대한 현대적 조명(이명곤)에 대한 논평”(한국중세철학회 제1회 학술대회: 2003.05.17)
“서평: 「철학과 신의 존재」(김현태)”, 《가톨릭철학》 6(2004), 315-320쪽.
“논평: 안셀무스의 존재론적 신 존재 증명의 두 전제(이경재)에 대한 논평”, 한국중세철학회 2005년도 춘계학술대회(05/06/04// 서울: 숭실대)
미발표 논문번역(개체화 관련)
그라시아 J., 「토마스의 개체화 원리에 대한 수아레즈의 비판」(1978)
그라시아 J., 「‘삼위일체론’에서의 보에티우스의 개체화 관점」(1984)
그라시아 J., 「개체화의 원리: 종합적 논의」(1988)
마우러 A., CSB, 「‘삼위일체론주해’에서의 개체화 원리」(1987)
눈 T., 「스코투스의 개체화」(1995)
화이트 K., 「‘삼위일체론주해’에서의 아퀴나스의 개체화」(1995)
위펠 J., 「물질적 실체의 개체화」(2000)
미발표 논문번역(그리스도교 철학 관련)
질송 E., 「그리스도교 철학 문제」(1932)
질송 E., 「그리스도교 철학 개념」(1932)
질송 E., 「토마스 철학 서설」(1956)
질송 E., 「토미즘의 정신」(1956)
질송 E., 「그리스도교 철학이란 무엇인가?」(1957)
질송 E., 「신앙 안에서 철학하기」(1960)
질송 E., 「그리스도교 진리의 교사」(1960)
질송 E., 「거룩한 가르침」(1960)
오웬스 J., CSsR, 「그리스도교 철학 서설」(1990)
오웬스 J., CSsR, 「가톨릭 철학의 특성」(1990)
오웬스 J., CSsR, 「그리스도교 철학 에필로그」(1990)
오웬스 J., CSsR, 「신-토미즘과 그리스도교 철학」(1994)
페지스 A., 「질송의 기독교 철학 입문」(1957)
리비 A., 「질송의 기독교 철학」(1982)
수크 L., CSB, 「1930년대의 질송」(1984)
위펠 J., 「질송과 그리스도교 철학」(1984)
토소 M., 「질송의 그리스도교 철학」(1986)
토소 M., 「토미즘의 현실성」(1986)
토소 M., 「질송의 존재 문제」(1986)
몬딘 B., SX, 「그리스도교 철학의 과제」(1988)
스위니 L., SJ, 「토마스와 현대」(1981)
비피 I., 「질송의 그리스도교 철학 개념에 대해여」(1991)
에르첸, J., 「질송: 그리스도교 철학으로서의 중세철학」(1996)
맥쿨 G., 「토미즘과 역사: 에티엔느 질송」(1994)
판단&진리 관련 논문들
『진리의 광채』(Veritatis Splendor) 관련 논문들
(라칭어(1995)/ 마이어(1994)/ 페라리(1995)/ 매킨타이어(1999)
기타 (기타 번역원고)
롭, 「‘영혼에 관한 토론문제’ 해제」(James H. Robb, "Translator's Introduction", in St. Thomas Aquinas, Questions on the Soul, Marquette University Press, 1984, pp.1-41) (A4용지 44쪽)
바잔, 「영혼은 형상이자 실체인가: 절충적 아리스토텔레스주의에 대한 아퀴나스의 비판」(A4: 29쪽) (Bernardo C. Bazan, "The Human Soul: Form and Substance? Thoma sAquinas's Critique of Ecletic Aristotelianism", Archives d'Histoires doctrinale et litteraire du Moyen Age 64(1997), 95-126).
페지스, 「아퀴나스의 분리된 영혼과 그 본성」(A4: 17쪽) (Anton C. Pegis, "The Separated Soul and Its Nature in St. Thomas", in St. Thomas: 1274-1974 Commemorative Studies, PIMS, 1974, I, pp.131-158).
오그조퍼, 「영혼 불멸성과 아퀴나스의 영혼 개념」(A4: 40쪽)(Joseph O. Oguejiofer, "ch.2: Immortality and Aquinas's Conception of Human Soul", in ID., The Philosophical Significance of Immortality in Thomas Aquinas, Lanham(ML), 2001, pp.33-75+).
알레그로, 「불멸성의 이율배반」(A4: 6쪽) (Giuseppe Allegro, "Le aporie dell'immortalita nella Qaestio Disputata De Anima", in Antropologia Tomista(IX Congresso, vol.III, Roma, Ed. Vaticana, 1991), pp.65-71).
애르첸, 「토마스 철학의 역사적 배경」(A4: 20쪽)(Jan Aertsen, Cambridge Companion to Aquinas, Cambridge University, 1993, pp.12-47).
방 리에, G., 「질송의 방법적 實在주의」(1947)
디오다토, 「(질송의) 영상과 현실력」(1993)
브래들리, D.J., 「철학적 다원주의와 ‘토미즘의 내부적 진화’」(1994)
자콘, 「토마스 아퀴나스」(1967) --->*홈페이지용: 성 토마스의 철학사상
로바토, A., OP, 「(성 토마스의)지성단일성론 해설」(1988)
기타 (기타 번역원고)
네이글, 『이 모든 것의 의미는?』(Thomas Nagel, What Does It All Means, Oxford, 1987, pp.101). *습작
마키아벨리, 『군주론』(Nicollo Macchiavelli, Il Principe), Roma, Riuniti, 1984, pp.158. *습작
애브리 덜레스, 『뉴먼 추기경』(Avery Card. Dulles, SJ, John Henry Newman, Continuum, 2002, pp.176) *헛수고(번역이 막 끝났을 때 쯤 출간되어 나옴)
잠보니, 『직접적 의식의 가르침』(Giuseppe Zamboni, La dottrina della coscienza immediata, Verona, Tip.Veronese, 1952, pp.178).
질송, 『성 토마스의 그리스도교 철학』Etienne Gilson, The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas, Chicago, Regnery, 1956, pp.502)
폴 스트래튼, 『토마스 아퀴나스 90분 산책』(Paul Strathen, Thomas Aquinas in 90 Minutes, Chicago, Ivan Dee, 1998, pp.90).
토마스 아퀴나스, 『신학대전 제20권: 쾌락』 (--->2020년 출간예정)
토마스 아퀴나스, 『신학대전 제23권: 덕』 (--->2020년 출간예정)
토마스 아퀴나스, 『삼위일체론 주해』 (*박승찬 교수와 공역으로 출간예정)
토마스 아퀴나스, 『대이교도대전 제4권』 (*분도출판사 출간예정)
핑캐어스, 『정념과 덕』(Servais Pinckaers, OP, Passions & Virtue, Washington, CUA Press, 2017, pp.138) (2021년 출간예정)
미출간번역서
피퍼, 『성 토마스에 대한 짧은 안내』(Josef Piper, Kurze Auskunft ueber Thomas von Aquin, Koesel Verlag, 1953), A4용지: 16쪽.---> *홈페이지용 안내문
잠보니, 『직접적 의식의 가르침』(Giuseppe Zamboni, La dottrina della coscienza immediata, Verona, Tip.Veronese, 1951, pp.( )), A4용지 85쪽.
토마스 아퀴나스, 『존재자와 본질』(De ente et essentia), A4용지: 21쪽
토마스 아퀴나스, 『진리란 무엇인가(제1문)』(De veritate, q.1), A4용지: 41쪽.
토마스 아퀴나스, 『요소들의 합성』(De mixtione elentorum), A4용지: 3쪽.
토마스 아퀴나스, 『심장운동』(De motu cordis), A4용지: 5쪽
미완성 번역작업
토소, 『에티엔느 질송의 사상 체계』(Mario Toso, Fede, Ragione e Civilta: Saggio sul pensiero di Etienne Gilson, Roma, Las, 1986, pp.302).
스텀프, 『아퀴나스의 사상』(Eleonore Stump, Aquinas, London, Routledge, 2003, pp.479)
오웬스, 『그리스도교 철학 시론』(Joseph Owens, Toward a Cristian Philosophy, CUA, 1990, pp.332)
패스나우, 『중세후기 인식론』(Robert Pasnau, Theories of Cognition in the Later Middle Ages, Cambridge, Cambrdige University Press, 1997, pp.330).
미너, 『아퀴나스: 정념론』(Robert Miner, Thomas Aquinas on the Passions. A Study of Summa Theologiae IaIIae 22-48, Cambridge Univ., 2009, pp.315).
포터, 『갈망의 완성』(Jean Porter, The Perfection of Desire: Habit, Reason, and Virtue in Aquinas's Summa Theologiae, Marquette Unive. Press, 2018, pp.157).
미완성 번역작업
매키너니, 『토미스트 윤리학』(Ralph McInerny, Ethica Thomistica, Washington, CUA Press, 1982, 1997, pp.129)
셰뉘, 『토마스 아퀴나스와 신학』(M-D. Chenu, OP, Thomas d'Aquin et la theologie, Du Seuil, 1959, [pp.136]).
그랍만, 『신학대전 입문』(Martin Grabmann, Einfuerung in die Summa Theologie des hl. Thomas von Aquin, Freiburg in G., 2a ed., 1928, [pp.118]
그랍만, 『토마스 아퀴나스』(Martin Grabmann, Thomas von Aquin, Muenchen, 8a ed., 1949, [pp.125])
세어티양즈, 『성 토마스 아퀴나스』(Antonin Sertillanges, OP, S. Thomas d'Aquin, Paris, 1929, [pp.125])
브렌넌, 『토미스트 심리학』(Robert E. Brennan, OP, Thomistic Psychology, New York, Macmillan, 1941. pp.401).
부르크, 『토미스트 윤리학』(Vernon J. Bourke, Ethics. A Textbook in Moral Philosophy, New York, Macmillan, 1951, pp.497).
토렐, 『아퀴나스의 ‘대전’: 배경, 구조, 수용』(Jean-Pierre Torrell, OP, Aquinas's Summa: Background, Structure, & Reception, CUA, 2005, pp.156).
맥긴, 『신학대전의 역정』(Bernard McGinn, Thomas Aquinas's Summa Theologiae; A Biography, Princeton(NJ), Princeton University, 2014, pp.260)
라이싸 마리탱, 『학교의 수호자: 어린이용 성 토마스』(Raissa Maritain, L‘ange de l'ecole, Paris, Desclee, 1934, pp.114(dud)
휘터, 『토마스의 실체변화』(Reinhard Huetter, Aquinas on Transsubstantiation, CUA, 2019, pp.133.
피퍼, 『사추덕』(Josef Piper, The Four Cardinal Virtues, Notre Dame, 1966, pp.234
피퍼, 『성 토마스의 침묵』(Pieper, The Silence of St. Thom as Aquinas, 1953, Koesel, pp.122.
체사리오, 『칠추덕』(Romanus Cessario. OP, The Virtues, Continuum, 2002, pp.202.
체사리오, 『토마스와 토미스트』(Romanus Cessario, OP, Thomas and the Thomists, Minneapolis, Fortress, 2017, pp.151.
셰뉘, 『토마스 연구 입문』(M.-D. Chenu, OP, Toward Understanding St. Thomas Aquinas, Regnery, 1964, pp.386.
『토마스 아퀴나스의 신학』(Rik van Nieuwenhove and Joseph Wawrykow(eds.), The Theology of Thomas Aquinas, Notre Dame, 2005, pp.472
커, 『20세기 가톨릭 신학자들』(Fergus Kerr, OP, Twentieth-Century Catholic Theologians, Blackwell, 2007, pp.230.
커, 『토마스 이후』(Kerr, After Thomas. Versions of Thomism, Blackwell, 2002, pp.254.
토마스 아퀴나스, 『주님의 기도 해설』(In ora. Dominicam), (영.pp.108)
토마스 아퀴나스, 『요한복음서 주해』(In Joan.)
『아퀴나스의 영성』(셰뉘/ 콩가르/ 토렐/ 프린시프/ 스킬레벡스/ 라너) (pp.129-29)
