공지사항 - 한국성토마스연구소

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<p>신학대전 22권 '습성'이 출판되었습니다.</p><p> </p><p>본 논고(제22권)에서 성 토마스는 이제까지의 인간적 행위들 자체에 대한 고찰로부터 그 원리들인 능력(potentia)과 습성(habitus)에 대한 숙고로 넘어간다. 그런데 능력에 대해서는 이미 제1부(제77문-83문)에서 다뤘기 때문에, 여기에서는 습성에 대해서 그 본성(제49문), 주체(제50문), 원인(제51문), 성장(제52문), 약화(제53문), 종류(제54문)를 차례로 검토하고 있다. 연구자들은 성 토마스가 습성의 중요성을 깨닫고 체계적으로 논한 최초의 학자임을 확인한다.</p><p>인간은 습성(habitus)의 피조물이라 해도 크게 지나치지 않는다. 인간은 부단한 생성 중에 있는 존재이고 자기 자신의 운명의 창조자이다. 그는 장차 발전될 거의 무한에 가까운 잠재 능력을 갖추고 태어나지만, 그 능력들 자체는 다만 완성될 수 있는 씨앗들에 불과해서, 그것들이 성장하고 성숙하여 결실을 풍부히 내기 위해서는 적절하게 훈련되어야 한다. 훈련을 통해 획득되는 이 특별한 성질이 바로 우리가 '습성'이라고 부르는 그것이다. 그러므로 발달의 질서에서 능력(potentia)은 활동(actio)을 낳고, 활동은 습성을 낳는다.</p><p>습성에 의해서 활성화된 능력은 똑같은 특정 본성의 추후 행이들을 더 잘 수행할 수 있다. 처음에는 우리의 역량들이 가까스로 힘겹게 할 수 있던 것을 이제는 우리의 역량들이 습성의 원리에 의해서 완성되었기 때문에, 무상성과 용이성과 신속함과 더불어 수행할 수 있다. 이런 종류의 행위들은 본성의 행위들이 보여 주는 예술성에 근접하기 때문에, 그런 행위들의 원천인 습성은 옳게도 '제2의 본성'(secunda natura)으로 간주된다.</p><p> </p><p><img src="https://www.pauline.or.kr/upload/2020/07/20200708095207_28824..jpg" alt="신학대전 22 습성 (라틴-한글대역판)"> </p>
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